Молитва при чтении корана

Содержание

Правила поведения при чтении Корана, что желательно и что не желательно при чтении Корана

Молитва при чтении корана
:   / 45

Вся хвала Аллаху, Господу миров!

Коран является священной книгой, посланной нам Аллахом через пророка Мухаммада (салляллаху 'алейхи уа саллям).  Поэтому относиться к нему нужно с трепетом и почитанием.  Существуют внешние и внутренние правила поведения при чтении Корана. Внешние – это чистота читающего, обстановка вокруг и само поведение при чтении. Внутренние – это настрой человека при чтении, состояние его души.

Внешние правила при чтении Корана:

Обязательно находиться в состоянии ритуальной чистоты. «Воистину, это — благородный Коран, находящийся в Хранимом Писании к нему прикасаются только очищенные.» ( сура аль-Вакиа 77-79).

То есть – категорически запрещается мужчинам и женщинам трогать и читать Коран после интимной близости до совершения гусль – полного омовения, а мужчинам также после жанабах (поллюции).

Так же запрещается женщинам трогать Коран руками во время менструаций и послеродовых кровотечений, но они могут читать его наизусть, если боятся забыть что они знают из Корана или в качестве зикра. Если читающий уже делал гусуль, то  должен сделать тахарат (малое омовение, вуду), то есть только те, кто очистил себя тахаратом, могут прикасаться к Корану.

И на этом сошлись большинство ученых. Однако если есть гусль, но нет тахарата могут читать Коран по памяти, не прикасаясь к нему. Абу Салям рассказывал: “Сообщил мне тот, кто видел, как пророк (салляллаху 'алейхи уа саллям) однажды прочитал что-то из Корана после того, как помочился, прежде чем прикоснуться к воде (для совершения омовения)”. (Ахмад 4/237.

Хафиз Ибн Хаджар назвал этот хадис достоверным. См. “Натаидж аль-афкар” 1/213), еще одно подтверждение: Имам ан-Науауи сказал: “Мусульмане единогласны в том, что дозволено читать Коран при отсутствии малого омовения, хоть и лучше иметь наличие омовения для этого.

Имам аль-Харамайн и аль-Гъазали говорили: «Мы не говорим, что читать Коран без малого омовения порицаемо, так как достоверно известно от Пророка (салляллаху 'алейхи уа саллям), что он читал Коран при отсутствии малого омовения!»” (См. «аль-Маджму’» 2/82). Что касается переводов Корана или электронной версии на компьютере или мобильном то читать как и слушать Коран можно и без омовения.  На лучше все-таки иметь гусль из –за уважения к словам Аллаха.

Желательно почистить зубы мисваком. (Мисвак – это палочки, которыми чистят зубы изготовленные из дерева «сальвадора персидская» или арак). Как сказал Пророк Мухаммад (салляллаху 'алейхи уа саллям): « Поистине ваши рты- это пути Корана, так очищайте его мисваком.»(Суюти, Фатхуль Кабир: 1/293).

Следующее – это одежда. Одежда, того кто читает Коран, должна соответствовать требованиям шариата. Одеваться надо как и при намазе соблюдая аурат (у мужчин закрыта часть от пупка до колен, у женщин закрыто все кроме лица и кистей рук), ну и конечно одежда должна быть чистой.

Нужно сесть с уважением, с вуду (тахаратом)  лицом к кыбле. Хотя не возбраняется в любую сторону. Не торопиться в чтении , читать с тартилем (расстановкой) и таджвидом. То есть, читать нужно с почтением и уважением, соблюдая правила произношения и чтения.

Стараться плакать, и даже заставлять себя. В коране сказано: «Они падают ниц, касаясь земли подбородками и рыдая. И это приумножает их смирение». (сура Аль-Исра 109). Пророк Мухаммад (салляллаху 'алейхи уа саллям) сказал: «Коран был ниспослан с печалью, и вы плачьте при его чтении.

Если не можете плакать, хотя бы делайте вид, что плачете».

Люди спросили у одного алима: «Почему мы не плачем читая Коран подобно тому как плакали сахабы (радыялЛаху анхум)?»Он ответил: «Да просто потому, что когда сахабы читали об обитателях ада, они боялись что они среди них и плакали, а мы всегда думаем, что это кто-то там, но не в коем случае не мы. А когда сподвижники Посланника Аллаха (салляллаху 'алейхи уа саллям) читали в Коране об обитателях рая они говорили: как нам далеко до них и после плакали, а мы читая о людях рая уже представляем себя среди них».

Отдать должное аятам о милости и наказании, как упомянуто выше. То есть, если в какой-то суре написано про Судный день или адский огонь,читающий Коран, должен осознавать всю важность написанного и бояться всем сердцем и радоваться при чтении аятов, в которых описана милость Всевышнего Аллаха.

Коран нужно читать громко но, если есть вероятность, что люди вокруг примут это за желание выделиться или покрасоваться, то лучше читать тихо. Так же тихо нужно читать, если в помещении уже кто-то громко читает Коран.

Читать нараспев, потому что во многих хадисах приводятся указания на чтение Корана нараспев.

В одном хадисе сказано «Аллах ничему не внимает так, как внимает обладающему красивым голосом пророку, который вслух читает Коран нараспев». (Аль-Макдиси, «аль-адаб аш-шарийа», т. 1, стр. 741).

Пророк Аллаха (салляллаху 'алейхи уа саллям) сказал: «Не относиться к нам тот, кто не читает Коран нараспев». (Абу Дауд).

Внутренние правила, определенные Машаихами (Шейхами)

«Держать в сердце Величие Корана, что насколько это возвышенные слова.

Держать в сердце Величество, Возвышенность, Могущество Аллаха Та'аля, чьими словами является Коран.

Очистить сердце от васваса (сомнений) и страхов.

Размышлять над смыслом и читать с наслаждением.

Пророк Мухаммад (салляллаху 'алейхи уа саллям) однажды провёл ночь, читая следующий аят заново и заново: “Если Ты их накажешь, то ведь они – Твои рабы, а если Ты простишь им, то ведь Ты – Великий, Мудрый”.

(сура Трапеза: 118).  Однажды ночью Хазрат Са'ид ибн Джубаир (радиаллаху 'анху) читал следующий аят до наступления утра: “Отделитесь сегодня, грешники”. (сура Йасин: 59)

Подчинить свое сердце тому аяту, который читаешь. Например, если на языке аят о милости, то сердце должно быть наполнено радостью, а если аят о наказании, то сердце должно трепетать.

Сделать слух настолько внимательным, как будто бы говорит сам Аллах Та'аля, а читающий Его слушает. Пусть Аллах Та'аля Своей Добротой и Милостью даст нам с вами возможность читать Коран со всеми этими правилами.»

Адабы в отношении Священного Корана

Арабское слово «адаб» в переводе на русский означает «этика», «правильное поведение», «хорошее отношение».  Адабы это правила этикета для мусульман. В данном случае приводятся адабы по отношению к Корану. Они включают в себя так же выше перечисленные правила.

Что нельзя и не желательно делать в отношении Корана

Нельзя класть Коран на пол, лучше положить на подставку или подушку.

Нельзя слюнявить палец при переворачивании страниц.

Нельзя бросать Коран при передачи другому человеку.

Нельзя класть на ноги или под голову или опираться на него.

Нельзя брать в туалет Коран или любые тексты, которые содержат аяты из Корана. Так же нельзя произносить аяты Корана в туалете.

Нельзя есть и пить во время чтения Корана.

Нельзя читать Коран в шумных местах, на рынках и базарах, а так же где веселятся и пьют спиртное.

Нельзя зевать во время чтения Корана. Так же если мучает отрыжка. Лучше остановиться и продолжить когда зевота или отрыжка пройдет.

Если клонит в сон, то лучше не читать, так как можно ошибиться при чтении.

Нельзя вольно пересказывать и переводить Коран. Пророк (салляллаху 'алейхи уа саллям) сказал: «Те, кто по своему разумению толкуют Коран, пусть готовят себе место в огне Ада» (Ат-Тирмизи, Абу Дауд и ан-Насаи).

Коран нельзя читать с целью получения мирских благ или для того что бы выделяться среди других мусульман.

Пророк Мухаммад (салляллаху 'алейхи уа саллям) сказал:”Прочитав из Корана, просите благости Аллаха, просите Рая! Не просите в награду из мирского (денег, имущества).

Настанут такие времена, когда люди будут читать Коран с целью сблизиться с людьми (для решения своих мирских проблем)”.

Нельзя разговаривать о мирском, смеяться во время чтения Корана.

Желательные действия по отношению к Корану

Считается сунной начать чтение Корана с произнесения фразы: «А’узу билляhи мина-щщайтани-рраджим» (Я прибегаю к помощи Аллаха против козней проклятого шайтана!), а затем «Бисмилляhи-рраhмани-рраhим» (Во имя Аллаха, Милостивого и Милосердного).

Считается сунной совершать сужду (земной поклон), если дошли до аята со снаком сужды (т. е. аята земного поклона).

По окончании чтения Корана, даже если не прочтен полностью весь Коран, а только часть, нужно сказать дуа: «Садакаллахуль-‘азым ва балляга расулюхуль-карим.

Аллахумма-нфа‘на бихи ва барик ляна фихи валь-хамду лилляхи раббиль ‘алямина ва астагфируллахаль-хаййяль-каййюма». («Истину сказал Великий Аллах и благородный Пророк довел ее до народа. О Аллах, одари нас пользой и благодатью от чтения Корана.

Вся хвала Аллаху, Господу миров, и к Тебе я обращаюсь с просьбой о прощении грехов, о, вечно Живой и остающийся навечно!»)

Считается сунной после окончания чтения Корана читать дуа. Любое. Аллах принимает такую мольбу и отвечает на неё.

Коран нужно хранить выше других книг и не ставить на него другие книги.

Читать Коран желательно в чистом месте.

Читать Коран неторопливо и вдумчиво.

«Когда читается Коран, то слушайте его и храните молчание, — быть может, вас помилуют» (сура аль-Араф 204).

Желательно повторять те аяты Корана, которые подействовали на вас. Однажды Пророк Мухаммад (салляллаху 'алейхи уа саллям),который знает весь Коран, провел целую ночь, повторяя один и тот же аят: «Если Ты их накажешь, то ведь они – рабы Твои, а если Ты простишь им, то ведь Ты – Великий, Мудрый!» (сура аль-Маида (Трапеза):118)

Желательно читать Коран в указанное Аллахом время: «Совершай намаз с полудня до наступления ночного мрака и читай Коран на рассвете. Воистину, на рассвете Коран читают при свидетелях.

» (сура аль-Исра:78) Потому, что на заре сменяются ангелы: тех, кто был при вас ночью, заменяют ангелы утра. Обратная смена происходит ближе к вечеру, после послеполуденного намаза`Аср.

И они также являются свидетелями чтения Корана.

Читать Коран медленно, делая паузы между аятами. Размышлять, если знаешь смыслы аятов, или читать паралельно перевод смыслов Корана. Не рекомендуется быстро прочитывать Коран.

Передаётся, что Пророк (саллялЛаху алейхи ва саллям) сказал: «Не понял Корана тот, кто прочитал его меньше чем за три дня».

(Тиризи, Куран: 13; Абу Дауд, Рамадан: 8-9; Ибни Маджа, Икамат: 178; Дарими, Салят: 173; Ахмад бин Ханбаль: 2/164, 165, 189, 193, 195) То есть прочитавший не сможет задуматься над аятами, не сможет понять, так как будет следить за скоростью чтения.

Правильно читать буквы, потому что за каждую букву Корана положена десятикратная награда. «Если кто прочтет из Корана одну букву, ему пишут одно вознаграждение, а затем увеличивают это вознаграждение еще десять раз» (Ат-Тирмизи).

Даже Если плохо получается чтение Корана, не брасать, а продолжать дальше ибо  Пророк Мухаммад (саллялЛаху алейхи ва саллям) сказал: «Знатоки Корана будут рядом со святыми, самыми достойными ангелами.

А тот, кому чтение Корана дается с трудом, но все же читает его, получит двойное вознаграждение». (Аль-Бухари, Муслим, Абу Дауд, ат-Тирмизи, ан-Насаи).

Но это не значит, что не надо учиться правильно произносить и читать Коран.

Читать Коран по порядку, а не выбирая аяты или суры.

Не оставлять Коран открытым после окончания чтения.

Стараться читать Коран хотя бы раз в сутки.

Разрешается если чихнул сам, говорить «аль-хамду лиллях» и если чихнул другой – «ярхамукаллах» . Так же разрешается вставать при чтении Корана, если зашел старший, уважаемый и благонравный человек.

Не запрещается чтение Корана лежа.

Не запрещается чтение Корана на могилах, так как есть хадисы говорящие о пользе этого чтения для усопших: «Вы читайте суру «Ясин» над усопшими» (Ахмад, Абу Дауд, Хаким).

Приведенные здесь положения этики почитания Священного Корана взяты из книг: Ан-Навави. «Ат-Тибян»; Аз-Забиди. «Итхаф», Имам аль-Куртуби «Тафсир аль-Куртуби».

В заключении несколько хадисов о пользе чтения корана

Пророк (саллялЛаху алейхи ва саллям) сказал: «Коран – это заступник перед Аллахом и оправдывающий перед Ним чтеца, и того, кто руководствуется им (Кораном), он приведёт в Рай, а того, кто не руководствуется им, тянет в огонь ада» (аль-Хайсам, ат-Табарани).

 «Вы читайте Коран, в Судный день он придет и станет заступником для вас» (Муслим).

«Кто бы ни читал десять аятов в одну ночь, в эту ночь его имя не запишется среди беспечных, отвлеченных от Аллаха людей» (Хаким).

Источник: //xn----8sbemuhsaeiwd9h5a9c.xn--p1ai/eto-nuzhno-znat/324-pravila-povedeniya-pri-chtenii-korana-chto-zhelatelno-i-chto-ne-zhelatelno-pri-chtenii-korana.html

О чтении и воздаянии от корана усопшим

Молитва при чтении корана

Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «…Моя умма (община) разделится на 73 части, 72 из них будут в аду, кроме «ас-савад аль-азам» (абсолютное большинство) (Табарани, Хайтами и ибн Асим подтвердили достоверность этого хадиса в книге «Муамалят аль-интикъалятиль-кубра»).

Как известно, ещё со времён Пророка (мир ему и благословение Аллаха) и до наших дней абсолютное большинство учёных и обычных мусульман читают Коран над умершими, дают милостыню за душу покойного.

Но, как и предупреждал Пророк (мир ему и благословение Аллаха): «…община разделится на семьдесят три части», появилась группа, а точнее кучка, отрицающая истинные исламские ценности, которая, полагаясь на свой узкий и невежественный разум, пытается ввести в заблуждение обычных мусульман.

Один из вопросов, которые тревожат общину мусульман, – дозволено ли читать Коран над усопшим.

Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «”Ясин” – это сердце Корана.

Каждому, кто прочитал “Ясин” ради Аллаха и желая счастья на том свете, Аллах прощает грехи; читайте над вашими умершими (аль-Амват) “Ясин”» (Абу Давуд, № 3012; ибн Маджах, № 1148; ан-Насаи, № 1074; Ахмад, т.

5, № 26; Хаким, т. 1, № 565; ал-Байхаки, т. 3, № 383 и др.). Под словом «аль-Амват» подразумевается «умерший», а не «умирающий».

Дабы подтвердить наши убеждения, приведём мнение авторитетных учёных ахлю-сунны, которые не отступали от Корана и Сунны и за которыми мы следуем. Аш-Шавкани и Табарани сказали: «Под словом «аль-Амват» подразумевается «умерший», и нет никаких явных признаков в хадисе, которые указывают на «умирающего» («Найль ал-Автат», т. 3, стр. 25).

Пророк (мир ему и благословение Аллаха), посадив две свежие ветки на могилах двух умерших, промолвил: «Есть надежда, что, пока эти ветки не высохнут, они будут облегчать участь этих людей» (имам аль-Бухари, № 218; имам Муслим, № 1675; Абу Давуд, № 20; Тирмизи, № 70; ан-Насаи, № 31; Ахмад, т. 1, № 225 и др.). Если даже простые ветки облегчают участь человека, то как может не облегчить её священный Коран – величайшее чудо Пророка (мир ему и благословение Аллаха) и речь Великого Аллаха?

Ибн Умар (да будет доволен им Аллах) сказал: «Желательно после захоронения усопшего прочитать начало суры “аль-Бакара” и её конец» (книга «аль-Азкар» имама ан-Навави).

Двое из ближайших к Пророку (мир ему и благословение Аллаха) сподвижников – Абу Дарда и Абу Зарр (да будет доволен ими Аллах) – сказали: «Над каким бы умершим ни читали суру “Ясин”, Аллах облегчает его участь» (Дайлями, № 6099).

Абу Шаса, друг ибн Аббаса (да будет доволен ими Аллах), сказал: «Желательно читать суру «ар-Ра’д», ибо она облегчает участь умершего» (имам аш-Шавкани в книге «Найль аль-Автар», т. 3, стр.

25, и в книге «Субулюссалям», т. 2, стр. 91).

В этой же книге аш-Шиби рассказал: «Ансары (сподвижники Пророка (мир ему и благословение Аллаха), жители Медины, помогавшие ему во всём) очень любили читать над мёртвыми суру “аль-Бакара”».

Мы привели доводы тех, кто не вызывает сомнений, – это Пророк (мир ему и благословение Аллаха), его сподвижники и табиины (последователи сподвижников). То есть это мнения лучших из людей.

Если же, как кто-то считает, умершему не воздаётся за чтение Корана, тогда возникают вопросы:

1. Для чего Шариат обязал нас совершать молитву-джаназа (за покойного)?

2. Неужели Пророк (мир ему и благословение Аллаха) и его сподвижники не запретили бы чтение Корана над умершим, будь оно запретным?

3. Разве Пророк (мир ему и благословение Аллаха) не сказал бы, что для усопшего нет пользы от чтения Корана?

Приведём также мнения учёных четырёх мазхабов.

Позиция учёных шафиитского мазхаба

Имам ас-Суюти (да смилуется над ним Аллах) в книге «Шархус-судур», в разделе «Чтение Корана над умершим или над могилой», сказал: «Большая часть праведных предков (джумхуру саляфи) и три имама мазхабов единогласны в том, что вознаграждение доходит, в отличие от нашего имама Шафии, который ссылался на аят: «Нет человеку ничего, кроме того, что сам совершал». Но в дальнейшем он всё же признал, что доходит, сказав: «…что касается чтения Корана над могилами, то наши последователи установили законность чтения Корана возле могил в Шариате». Загфирани сказал: «Я спросил имама Шафии о чтении Корана на могилах». Имам ответил: «Запрета в этом нет».

Великий учёный, авторитетный последователь мазхаба имама Шафии имам Навави сказал, что имам аш-Шафии (да смилуется над ним Аллах) сказал: «Желательно читать возле умершего, а прочесть весь Коран будет лучше» (в книге имама ан-Навави «аль-Маджму», т. 5, стр. 294; в книге «Риязу ас-Салихин» имама ан-Навави, в разделе «Мольба для мёртвого», стр. 947). Имам аш-Шафии сам прочитал весь Коран за Ляйса ибн Саада.

Имам Навави (да смилуется над ним Аллах) сказал: «Посетившему могилы желательно читать то, что он сможет, и сделать дуа для них». Подобные слова есть у имама Шафии и его последователей, Шафии добавляет в одном месте: «Закончить весь Коран будет лучше» («Шархуль-мухаззаб»).

Имам Навави (да смилуется над ним Аллах) также сказал: «Учёные, основываясь на достоверном хадисе о двух посаженных Пророком (мир ему и благословение Аллаха) на могилах ветках для облегчения участи усопших, посчитали желательным читать Коран на могилах: “Если до мёртвого доходит польза тасбиха свежих веточек, то польза от чтения Корана – тем более, потому как оно более величественно и более полезно, чем тасбих свежих веточек, ведь Коран помогает и при жизни, а мёртвому – тем более”».

Великий муфассир имам Куртуби (да смилуется над ним Аллах) сказал: «Некоторые учёные в качестве довода в пользу желательного чтения Корана на могилах приводят хадис о ветке, которую Пророк (мир ему и благословение Аллаха) переломил пополам и посадил на две могилы, сказав при этом: «Есть надежда, что они будут облегчать их участь, пока не высохнут». Далее Куртуби говорит: “Если даже ветка приносит пользу, то как же может быть бесполезным чтение Корана?”»

Ибн Рифат (да смилуется над ним Аллах) сказал: «…Когда одного из сподвижников укусила змея, он читал суру «Фатиха» («Альхам»), и Пророк (мир ему и благословение Аллаха) подтвердил: “Прочитанное тобой послужило заклинанием против змеи (рукыйя)”. Если это помогло живому, то мёртвому тем более поможет» («Макаляту сунния», стр. 170–172; «Итхафу садатиль муттакин», т. 10, стр. 369). Имам ас-Субки (да смилуется над ним Аллах) также согласился с этим мнением.

Таково же мнение Рамли, ибн Хаджара Аскаляни, ибн Саляха, Закарии аль-Ансари и других учёных шафиитского мазхаба. Подробнее об этом можно узнать в книге «аль-Мавсуату юсуфия», стр. 296–298.

Примечание: шафиитские учёные, для того чтобы воздаяние дошло до покойного, установили обязательным условием дуа после чтения Корана, в котором прочитавший просит Аллаха довести воздаяние за прочитанное умершему.

Позиция учёных ханафитского мазхаба.

Аль-Бадру аль-Айнию (да смилуется над ним Аллах) сказал: «До мёртвого доходят все деяния, такие как молитва, пост, хадж, садака, зикр и другие, совершённое за его душу» («Найлю аль-Автар» имама аш-Шавкани, т. 4, стр. 125).

Аль-Алляма аз-Зайляию (да смилуется над ним Аллах) сказал: «Основная мысль этого раздела – то, что, по мнению ахлю-сунны, человек имеет право отдавать воздаяние для другого. А именно: молитву, или пост, или хадж, или садака (милостыню), или азкары, или другие добрые деяния, и это доходит до усопшего…».

Передаётся от Пророка (мир ему и благословение Аллаха), что он зарезал двух баранов: одного за себя, другого за свою общину (имам Муслим, № 5064; Абу Давуд, № 2792; имам Ахмад, т. 2, № 78).

Абу Хурайра (да будет доволен им Аллах) передал, что Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Аллах поднимает степени хорошего раба в Раю. Тот раб спросил: “О Господь! За что мне это?” Аллах ответил: “За то, что твой сын просит простить тебя”» (имам Ахмад, № 10202; ибн Касир сказал: «Цепочка передатчиков достоверная»).

От Бурайдата (да будет доволен им Аллах) сообщается: «Я сидел около Пророка (мир ему и благословение Аллаха), и в это время пришла женщина и сказала Пророку (мир ему и благословение Аллаха): “Я подарила своей матери рабыню в качестве милостыни (садака), но мать скончалась”.

Пророк (мир ему и благословение Аллаха) ответил на это: «Ты должна обеспечивать рабыню, потому как она к тебе вернулась по наследству». Женщина сноваспросила: “Мать пропустила месяц поста, могу ли я за неё поститься?” Пророк (мир ему и благословение Аллаха) ответил: “Постись за мать”.

Далее женщина сказала: “Она (мать) не совершила хадж, могу ли я совершить его за неё?” Пророк (мир ему и благословение Аллаха) согласился: “Соверши же за неё хадж”» (имам Муслим, № 2692; Абу Давуд, № 1606; Тирмизи, № 667; ибн Маджах, № 1759; имам Ахмад, т.

5, № 315; толкование достоверных хадисов имама Навави, т. 8, стр. 265–269).

Ибн Абидин (да смилуется над ним Аллах), один из наиболее авторитетных последователей мазхаба Абу Ханифы, говорит: «В разделе о совершении хаджа за другого учёные утвердили, что воздаяние и за другие деяния, таких как намаз, пост, милостыня и т. д.

, можно отдать другому, основываясь на хадисе, переданном от ибн Умара (да будет доволен им Аллах): «Если вы дали милостыню от имени родителей, то они получат за неё сполна» («Муснад» имама Ахмада). Более того, некоторые учёные ахлю-сунны говорят: «Желательно воздаяние за милостыню отдавать всем верующим, и доходит до них без убавления…».

Что же касается мнения самого Абу Ханифы, то он сказал: «Воздаяние (за чтение Корана и т. д.) доходит до умершего».

Мнение по мазхабу имама Малика (да смилуется над ним Аллах).

Кади Ияд (да смилуется над ним Аллах) сказал: «Исходя из достоверного хадиса, переданного имамом Муслимом, о «двух свежих веточках» (которые Пророк (мир ему и благословение Аллаха) посадил на двух могилах, сказав при этом: «Есть надежда, что, пока свежие, они облегчат их участь») учёные сделали желательным чтение Корана на могилах, ибо, если неодушевлённые ветки тасбихом (восхвалением) приносят пользу усопшему, то чтение Корана – тем более».

Ибн Рушд (да смилуется над ним Аллах) сказал: «Если человек прочитает Коран за мёртвого – это можно, и воздаяние доходит до него».

Аляма ибн Хадж (да смилуется над ним Аллах) сказал: «Если человек прочитал дома Коран, воздавая за него (мёртвого), то это доходит до мёртвого». Делать же это надо так. По завершении чтения Корана скажите: “О Аллах! Воздай за чтение ему (мёртвому)”. Эта мольба для брата по вере непременно доходит» («Мадхаль»).

То же самое говорят Абдуль-Хак (да смилуется над ним Аллах) в своей книге «аль-Акибах» и автор книги «Мавахибу аль-Джалиль», т. 2, стр. 238.

Мнение по мазхабу имама Ахмада (да смилуется над ним Аллах)

Шейх Абу Мухаммад ибн Куддама ал-Макдиси сказал: «Нет запрета на чтение Корана возле могил. Поистине, передали от имама Ахмада, что он сказал: «Когда вы зайдёте на кладбище, прочитайте аят «аль-Курси», три раза суру «аль-Ихляс» («Кульху») и скажите: “О Аллах, воздай обитателям могил”» («Мугни», в разделе о джаназа).

Аль-Хуляль (да смилуется над ним Аллах) сказал: «Мне рассказал Абу Али Хасан ибн аль-Хайсам аль-Баззар, что он видел Ахмада ибн Ханбаля совершающим молитву за слепым, который читал (Коран) над мёртвым.

И, поистине, пришло в хадисах: «Придёт облегчение тем, на чьих могилах будет прочитана сура «Ясин», а также воздастся читающему – по количеству похороненных на этом кладбище».

Также пришло: «Любому пришедшему на могилу родителей или одного из них и прочитавшему над ней «Ясин» простятся грехи».

Также Хуляль рассказал, что Шиби (да смилуется над ними Аллах) говорил: «Когда в Медине кто-либо умирал, то ансары отправлялись читать Коран».

Один человек пришёл к Пророку (мир ему и благословение Аллаха) и спросил: «О Посланник Аллаха! Поистине, моя мать умерла, поможет ли ей, если я раздам за неё милостыню?» Пророк ответил: «Да» (аль-Бухари, № 2760; имам Муслим, № 2323; Абу Давуд, № 2881; ан-Насаи, № 3651; ибн Маджах, № 2717; имам Ахмад, т. 6, стр. 51; ибн Хаббан, № 3353; имам Малик, т. 2, стр. 760, и др.).

Даже ибн Таймия, точки зрения которого фанатично придерживается некая группа, сказал: «Известно, что в первые, праведные, столетия (время истинных предков-саляфитов) люди совершали обязательные и желательные поклонения, такие как пятикратная молитва, пост, зикр и др.

, так просили за мусульман и мусульманок, как повелел Аллах, – за мёртвых и за живых, совершали молитву-джаназа (молитва за усопшего), посещали могилы и др. Достоверно известно, что Пророк (мир ему и благословение Аллаха) повелел давать милостыню, держать пост (за усопшего).

Исходя из этого и других доводов, учёные дозволили присваивать мёртвым поклонение живых – как придерживаются этого последователи мазхабов имамов Ахмада и Абу Ханифы, некоторые последователи имамов Шафии и Малика (т. е. абсолютное большинство учёных)…».

Там же он сказал: «Тот, кто убеждён, что мёртвому помогут только его (мёртвого) деяния, противоречит единогласию великих учёных, и это заблуждение по многим пунктам…» (он перечислил двадцать один пункт) («Исъафуль муслимина валь муслимат», стр. 50–52; «Хашияту сави», т. 2, стр. 28).

Можно привести очень много мнений учёных о дозволенности и желательности чтения Корана над усопшими, а также о воздаянии за него мёртвому.

А теперь сами решите: можно ли променять хадисы, высказывания истинных саляфитов, великих имамов и алимов на слова каких-то сомнительных шейхов?


Да убережёт нас Аллах от заблуждений и наставит заблудших на истинный путь!

Источник: //IslamDag.ru/verouchenie/22821

Короткие суры и аяты Священного Корана, для намаза

Молитва при чтении корана

Транскрипция:

«Бисмил-ляяхи ррахмаани ррахиим.

Валь-‘аср. Инналь-инсээнэ ляфии хуср. Иллял-лязийнэ ээмэнуу ва ‘амилю ссоолихаати ва таваасав биль-хаккы ва таваасав бис-сабр» (Св. Коран, 103).

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

وَالْعَصْرِ

إِنَّ الْإِنسَانَ لَفِي خُسْرٍ

إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ

Перевод:

«Именем Бога, милость Которого вечна и безгранична.

Клянусь эпохой [веком][1]. Поистине, человек в убытке, кроме тех, которые уверовали, совершали благие дела, заповедовали друг другу истину [способствовали сохранению и укреплению веры] и заповедовали друг другу терпение [в покорности Богу, удаляя себя от греха]».

Сура «аль-Хумаза»

Транскрипция:

«Бисмил-ляяхи ррахмаани ррахиим.

Вайлюль-ликулли хумазатиль-люмаза. Аллязии джама‘а мээлэв-ва ‘аддадахь. Яхсэбу аннэ мааляхуу ахлядэхь. Кялляя, ляюмбазэннэ филь-хутома. Ва маа адраакя маль-хутома. Наарул-лаахиль-муукада. Аллятии таттоли‘у ‘аляль-аф’идэ. Иннэхээ ‘аляйхим му’содэ. Фии ‘амадим-мумаддэдэ» (Св. Коран, 104).

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

وَيْلٌ لِّكُلِّ هُمَزَةٍ لُّمَزَةٍ

الَّذِي جَمَعَ مَالًا وَعَدَّدَهُ

يَحْسَبُ أَنَّ مَالَهُ أَخْلَدَهُ

كَلَّا لَيُنبَذَنَّ فِي الْحُطَمَةِ

وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْحُطَمَةُ

نَارُ اللَّهِ الْمُوقَدَةُ

الَّتِي تَطَّلِعُ عَلَى الْأَفْئِدَةِ

إِنَّهَا عَلَيْهِم مُّؤْصَدَةٌ

فِي عَمَدٍ مُّمَدَّدَةٍ

Перевод:

«Именем Бога, милость Которого вечна и безгранична.

Наказание [Ада ожидает] каждого клеветника, выискивающего чужие недостатки, который [ко всему прочему] накапливает богатство и [постоянно] пересчитывает его [думая, что оно поможет ему в беде].

Он думает, что богатство увековечит его [сделает бессмертным]?! Нет! Он будет ввергнут в «аль-хутома». А знаешь ли ты, что такое «аль-хутома»? Это разожженный огонь Господний [адский огонь], который достигает сердец [постепенно сжигая их и принося им ни с чем не сравнимую боль].

Врата Ада закрыты, и на них – засовы [которые никогда не дадут им открыться][2].

Сура «аль-Филь»

Транскрипция:

«Бисмил-ляяхи ррахмаани ррахиим.

Алям тара кяйфя фа‘аля раббукя би асхаабиль-фииль. Алям ядж‘аль кяйдахум фии тадлииль. Ва арсаля ‘аляйхим тайран абаабииль. Тармиихим би хиджааратим-мин сиджииль. Фа джа‘аляхум кя‘асфим-ма’кууль» (Св. Коран, 105).

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِأَصْحَابِ الْفِيلِ

أَلَمْ يَجْعَلْ كَيْدَهُمْ فِي تَضْلِيلٍ

وَأَرْسَلَ عَلَيْهِمْ طَيْرًا أَبَابِيلَ

تَرْمِيهِم بِحِجَارَةٍ مِّن سِجِّيلٍ

فَجَعَلَهُمْ كَعَصْفٍ مَّأْكُولٍ

Перевод:

«Именем Бога, милость Которого вечна и безгранична.

Разве ты не видишь, как поступил Господь твой с хозяевами слонов [разве тебя не удивляет то, что произошло тогда]?! Разве не сделал Он их хитрость заблуждением [разве не завершилось их намерение полным крахом]?! И ниспослал [Господь] на них [на войско Абрахи] птиц Абабиль. Они [птицы] забросали их камнями из жженой глины. И превратил [Господь] их [воинов] в пережеванную траву»[3].

Сура «Курайш»

Транскрипция:

«Бисмил-ляяхи ррахмаани ррахиим.

Ли ииляяфи курайш. Ииляяфихим рихлятэш-шитээи вас-сойф. Фаль я‘будуу раббэ хаазэль-бяйт. Аллязии ат‘амахум мин джу‘ив-ва ээмэнэхум мин хавф». (Св. Коран, 106).

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

لِإِيلَافِ قُرَيْشٍ

إِيلَافِهِمْ رِحْلَةَ الشِّتَاءِ وَالصَّيْفِ

فَلْيَعْبُدُوا رَبَّ هَذَا الْبَيْتِ

الَّذِي أَطْعَمَهُم مِّن جُوعٍ وَآمَنَهُم مِّنْ خَوْفٍ

Перевод:

«Именем Бога, милость Которого вечна и безгранична.

[Защитил Господь жителей Мекки от войска Абрахи] для того, чтобы объединить курайшитов. [Для] единения их [курайшитов] в путешествиях зимой [когда они отправлялись за товаром в Йемен] и летом [когда они отправлялись в Сирию]. Пусть же поклоняются они Господу этого Храма [Каабы].

[Господу] Который накормил их, защитив от голода, и внушил им чувство безопасности, освободив от страха [перед грозным войском Абрахи или чем-либо иным, что может представлять угрозу для Мекки и Каабы]».

Аят «аль-Курси»

Транскрипция:

«Бисмил-ляяхи ррахмаани ррахиим.

Аллааху ляя иляяхэ илляя хуваль-хайюль-кайюум, ляя та’хузуху синатув-валяя наум, ляху маа фис-самааваати ва маа филь-ард, мэн зал-лязии яшфя‘у ‘индаху илляя би изних, я‘ляму маа байна айдиихим ва маа хальфахум ва ляя юхиитуунэ би шэйим-мин ‘ильмихи илляя би маа шаа’а, васи‘а курсийюху ссамааваати валь-ард, ва ляя яуудуху хифзухумаа ва хуваль-‘алийюль-‘азыим» (Св. Коран, 2:255).

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

اَللَّهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْحَىُّ الْقَيُّومُ لاَ تَـأْخُذُهُ سِنَةٌ وَ لاَ نَوْمٌ لَهُ ماَ فِي السَّماَوَاتِ وَ ماَ فِي الأَرْضِ مَنْ ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلاَّ بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ ماَ بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَ ماَ خَلْفَهُمْ وَ لاَ يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِنْ عِلْمِهِ إِلاَّ بِماَ شَآءَ وَسِعَ كُرْسِـيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَ الأَرْضَ وَ لاَ يَؤُودُهُ حِفْظُهُمَا وَ هُوَ الْعَلِيُّ العَظِيمُ

Перевод:

«Именем Бога, милость Которого вечна и безгранична.

Аллах… Нет бога, кроме Него, вечно Живого, Сущего. Его не постигнут ни сон, ни дремота. Ему принадлежит все, что на небесах, и все, что на Земле. Кто заступится пред Ним, не иначе как по воле Его? Ему ведомо то, что было, и то, что будет. Никто не в состоянии постигнуть и частицы из знания Его, кроме как по Его воле.

Небеса и Землю объемлет Его Престол, и не утруждает Его забота о них. Он – Всевышний, Великий!»

Сура «аль-Ихляс»

Транскрипция:

«Бисмил-ляяхи ррахмаани ррахиим.

Куль хувал-лааху ахад. Аллаахус-сомад. Лям ялид ва лям юуляд. Ва лям якул-ляху куфуван ахад» (Св. Коран, 112).

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ

اللَّهُ الصَّمَدُ

لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ

وَلَمْ يَكُن لَّهُ كُفُوًا أَحَدٌ

Перевод:

«Скажи: «Он, Аллах (Бог, Господь, Всевышний), Един. Аллах Вечен. [Только Он есть тот, в Котором все до бесконечности будут нуждаться]. Не родил и не был рожден. И никто не может равняться с Ним».

Сура «аль-Фаляк»

Транскрипция:

«Бисмил-ляяхи ррахмаани ррахиим.

Куль а‘уузу би раббиль-фаляк. Мин шарри маа халяк. Ва мин шарри гаасикын изээ вакаб. Ва мин шарри ннаффаасаати филь-‘укад. Ва мин шарри хаасидин изээ хасад» (Св. Коран, 113).

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ

مِن شَرِّ مَا خَلَقَ

وَمِن شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ

وَمِن شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ

وَمِن شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ

Перевод:

«Именем Бога, милость Которого вечна и безгранична.

Скажи: «Ищу у Господа рассвета спасения от зла, исходящего от сотворенного Им, и зла опустившегося мрака, от зла колдующих и зла завистника, когда в нем зреет зависть».

Сура «ан-Нас»

Транскрипция:

«Бисмил-ляяхи ррахмаани ррахиим.

Куль а‘уузу би раббин-наас. Мааликин-наас. Иляяхин-наас. Мин шарриль-васваасиль-ханнаас. Аллязии ювасвису фии судуурин-наас. Миналь-джиннати ван-наас» (Св. Коран, 114).

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ

مَلِكِ النَّاسِ

إِلَهِ النَّاسِ

مِن شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ

الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ

مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ

Перевод:

«Именем Бога, милость Которого вечна и безгранична.

Скажи: «Ищу спасения у Господа людей, Властителя людей, Бога людей. [Ищу спасения у Него] от зла нашептывающего Сатаны, который отступает [при упоминании Господа], [Дьявола] который вводит смуту в сердца людей, и от [зла представителей Сатаны из числа] джиннов и людей».

Все суры Корана с возможностью чтения и прослушивания арабского текста смотрите в разделе «Коран».

Источник: //umma.ru/korotkie-sury-i-ayaty-svyashhennogo-korana-dlya-namaza/

Дуа из Корана, которые нужно читать при сглазе и порче

Молитва при чтении корана

Дуа от порчи и сглаза — мощное средство защиты для мусульман, которые глубоко верят в силу Аллаха и желают освободиться от негативной энергетики, приносящей болезни и неудачи. Взятые из Корана молитвы, защищающие верующих от сглаза и порчи, действуют только на людей, принадлежащих к арабской вере.

Тексты, содержащиеся в Священной Книге, призывают к милости Всевышнего, и содержат определенную просьбу страждущего мусульманина. Избавление от порчи и сглаза можно провести самостоятельно, если читать священные тексты от души. Тогда молитвы от сглаза и порчи дойдут до Всевышнего и дадут лечебный эффект.

Что велит Аллах

В арабской вере, как и в христианстве, считается, что все идет от бога, и Аллах не даст волосу упасть с головы мусульманина без своего разрешения.

Всё, что случается в жизни верующего человека, нужно рассматривать только как волю Всевышнего и всегда следует просить у него прошения за совершенные грехи.

Только Коран содержит молитвы, позволяющие общаться с Богом. В древней Священной книге мусульман говорится:

Взывайте ко мне, и я для вас отвечу.

Это означает, что, чем чаще верующий человек будет читать суры и просить Всевышнего о помощи, тем больше возможностей он получит избавиться от порчи и сглаза.

Чтобы просьба была исполнена, дуа против сглаза и порчи следует произносить по определенным правилам. Их читают:

  • когда пройдет намаз;
  • между азаном и икаматом;
  • в период выпивания воды зам-зам;
  • до восхода солнца;
  • после его заката.

Молитвы от сглаза и колдовства, произнесенные в это время, помогают особенно хорошо, потому что в этот срок Всевышний спрашивает о присутствии тех, кто нуждается и просит, и приходит всем на помощь.

Просить надо только для хорошего дела! Избавить ребенка или себя от напасти возможно, если верить, что молитва, обращенная к Аллаху для освобождения от сглаза и порчи в семье, действительно поможет.

Как понять что нужно читать защитные суры

Выявить порчу в мусульманстве достаточно легко, если уметь анализировать свое внутреннее состояние. Часто верующий человек замечает, что у него начинаются необъяснимые проблемы со здоровьем, жалуется, что в жизни всё пошло очень плохо, устоявшаяся жизнь разрушается и портится. У сглаженного или порченного человека обнаруживаются следующие симптомы:

  • Ощущается усталость и апатия.
  • После продолжительного сна чувствуется отсутствие энергии и бодрости.
  • Наблюдается вялость и разбитость.
  • Появляется необъяснимое чувство тоски и грусти.
  • Чтение Священной книги сопровождается зеванием.
  • Замечается ужасный запах из ротовой полости.

Если имеется ощущение, что на ребенка или на вас воздействовал злой глаз, то облегчить ситуацию можно, если читать или слушать дуа от порчи и сглаза для изгнания джинов.

Как правильно читать тексты

Излечиться от негативного воздействия чуждой программы можно при помощи чтения Корана. В нем содержится много различных дуа от сглаза и порчи, помогающих при различных жизненных ситуациях.

Мусульманская молитва от порчи и сглаза на арабском или другом языке — очень сильное средство, когда наведена порча и сглаз.

Читать дуа от порчи и сглаза для очищения можно тихо в уединении или громко вместе со всей семьей, допускается слушать красивое чтение на аудиозаписи и тихо повторять за чтецом обращение к Аллаху.

К чтению суры Корана от сглаза и порчи предъявляются следующие требования:

  • Взывая о помощи к Аллаху, не надо использовать магические предметы.
  • Молиться следует в полнейшей тишине в пустынном месте.
  • Идеальным местом для чтения сильной суры от порчи считается пустыня.
  • Перед ритуалом следует выключить средства связи, отключить звонок на входных дверях, чтобы во время чтения суры из Корана для очищения от сглаза и порчи ничто не смогло прервать общение с богом.
  • Для лучшего результата суры читать следует на родном языке мусульманина.
  • Все строки следует произносить правильно.

Чтобы текст звучал красиво и в произношении не было ошибок, суры сначала нужно слушать в красивом исполнении, и следить за текстом, заучивая его. Когда текст суры запомнится, сильная дуа от сглаза может быть произнесена самостоятельно.

Верующие рекомендуют:

  • Нужно заучить молитвенные строчки.
  • Писать дуа для запоминания следует на неразлинованном чистом бумажном листочке.
  • Эти листочки надо держать при себе.
  • Обращаться к написанному и произносить строчки тогда, когда понадобится.

Когда пройдет намаз утром необходимо 121 раз произнести следующие строки:

Нет бога, кроме Тебя, пречист Ты! Поистине, я был из угнетателей.

Слово «Салават» надо обязательно произносить после очередной читки, используя его как ключ, закрывающий молитву.

Только при соблюдении этих условий можно рассчитывать на сильный эффект от суры и дуа. Чтобы освободиться от негатива и снять порчу и болезни, читать суры должен сам верующий, без помощи окружения.

Если человеку, подвергшемуся черной магии, очень плохо, и он не может сам справиться со злом, суры Корана от сглаза и порчи над ним может прочитать близкий человек.

После отчитки нужно дунуть на лицо сглаженного человека, чтобы злые духи оставили его в покое.

Какие суры выбирают для лечения от негатива

Практика очищения при помощи сур, позволяющая освободиться от порчи и провести очищение дома, требует использовать дуа, защищающие от зла. Самыми эффективными считаются следующие суры против порчи и сглаза:

  • Аль Фатиха – 1-ая сура Корана, где написаны 7 аятов, помогающие против порчи и сглаза.
  • Аль Ихлас, 112-я сура Корана с 4 аятами.
  • Аль Фаляк, 113-я сура Корана, которая включает в себя 5 аятов.

Суры от колдовства и порчи и сглаза детей и взрослых короткие и ординарные. Их легко можно запомнить и цитировать наизусть, когда требуется лечение.

Мухаммаду для защиты были посланы аяты Корана из суры «Калям». Злые люди хотели нанести ему вред, и пришли с прошением к магу, который мог сглазить любого, чтобы он навёл порчу. Чтобы дать защиту Мухаммаду, Аллах послал ему 51-52 аяты, которые предназначались для того, чтобы:

  • устранить действие злого глаза;
  • убрать негативное программирование;
  • выполнить очищение тела и души.

Эти аяты из Корана помогают всем страдающим от порчи мусульманам. Ими традиционно пользовались во все времена, и они помогали всем, кто был чистым перед Аллахом.

Сильные молитвы

Исламская религия негативно относится ко всем обрядам магии. Обычно порча уходит при помощи молитвенных читок и не требует использования магических заговоров, помогающих от порчи и сглаза.

В религии исламских государств процесс излечения от сглаза отличается от христианского верования. В Исламе для энергетической защиты применяют дословно только то, что написано в Священной Книге.

Чтобы устранить негативное действие читают не только суры, но и короткие молитвы. Это могут быть такие высказывания как:

Аллах — един и вечен. Не родил бы он, да и не рожден был бы я. Нет ему равного никого.

Мусульмане часто для энергетической защиты используют следующие слова:

Прошу у Господа рассвета, а именно, спасения от сил злых, исходящих от сотворенных Им, а также от зла, которое спустилось из мрака. Прошу защиты от колдующих и зла завистников, во времена, когда в нем зависть зреет.

Какую молитву лучше прочитать для защиты? Обе молитвы следует произносить при необходимости, и делать это нужно до тех пор, пока не наступит полное освобождение от джинов. Родственники сглаженного человека вместе с ним должны проговаривать эти молитвы в ночное время.

Колдовские чары не могут воздействовать на дом, который находится под защитой данных молитвенных строк. Если в семье все члены совершают предписанные им религиозные ритуалы, то сила мусульманского эгрегора помогает быстро избавиться от порчи и сглаза без чтения дополнительного заговора. Когда намаз пройдет, утром необходимо 121 раз произнести следующие строки:

Нет бога, кроме Тебя, пречист Ты! Поистине, я был из угнетателей.

И это поможет предупредить появление негативных привязок в течение дня.

Аяты и суры от порчи и сглаза — эффективный способ защиты для глубоко верующих людей.

Как защитится от сглаза

Сглаз и порчу нельзя отрицать, магическое действие на организм имеется, и это доказано церковью, медицинскими работниками, экстрасенсами и народными целителями. Чтобы на вас не навели сглаз или порчу, нужно всегда быть готовыми отразить нападение. При опасности следует читать вслух строки к Всевышнему:

Пусть Аллах сделает это благословенным.

Чтобы самому не стать излучателем зла, необходимо видеть разницу, где человек просто испытывает зависть, а где имеет место злой глаз. Под завистью подразумевают:

  • понимание ненавистных дум к человеку;
  • пожелание, чтобы пропали всякие блага;
  • желание навредить человеку.

Сглаз – это результат негативных или даже позитивных эмоций, которые испытывают к людям. В жизни случаются ситуации, когда мать, не желая навести сглаз или порчу, делает это, глядя на своих детей или малыша родственников.

Есть люди, которые неосознанно могут нанести вред близким. Особенно подвержены этому явлению представительницы женского пола. Мусульманки часто имеют злой глаз.

Им предписано проводить читку молитвенных строк, используя для этого Коран, чтобы сделать исходящую от них энергетику особенно чистой от негативных эмоций.

Защитная дуа для ребенка

У мусульман нет особых правил читки дуа от сглаза и порчи для детей. Сура от порчи может читаться, когда угодно. Если малыша мучает слабость, имеются признаки недомогания, надо прочесть над ним дуа. В религии Востока считается, что каждый младенец – это ангел и никакой сглаз ему не страшен. Поэтому, если с малышом что-то происходит, вина ложится на его родителей.

В религии Востока многие верят, что все негативные действия родителей отражаются на детях. Именно поэтому женщине запрещено совершать негативные поступки в период вынашивания ребенка.

Родителям нужно просить Аллаха о прошении, если они нечаянно сотворили злое дело. Когда родственники будут прощены, то ребенок поправится. Мать и отец должны вместе читать суру от порчи и сглаза.

Если ребенок сильно страдает, начинать читать следует в полночь, а прекращать с восходом солнца.

Чтобы на членов вашей семьи не навели порчу, нужно верить в Аллаха, совершать Намаз и вести беседу со Всевышним с помощью молитв. Тот, кто ведет праведный образ жизни, тому не страшны негативные привязки.

Бог защищает всех, кто его об этом просит. От действия злого глаза можно избавиться, если сглаженный человек выполнит омовение.

Мать должна после чтения молитв обмывать своего ребенка, чтобы с помощью воды облегчить его состояние.

Дуа от колдовства и злого глаза для очищения ребенка или взрослого надо читать 2-ды в день, перед рассветом и в вечерние часы после заката. Каждый аят из Корана читается трижды.

Если Аллах остался глухим к просьбам, значит, что-то мешает вам, и делает все, чтобы отвлечь внимание Всевышнего от ваших молитв. Это могут делать только джины, представители Низших Сил.

Если наблюдаются стойкие симптомы порчи, и прочтение сур и сильных молитв не приносит пользы, значит, нужно обратиться к сильному магу, чтобы он помог избавиться от привязок, которые принесли беду в вашу жизнь.

Обращайтесь по адресу, указанному на сайте, и вы получите необходимую магическую помощь и защиту.

Источник: //1porcha.ru/realnaya-zashhita-dlya-musulman-dua-ot-porchi-i-sglaza/

Поделиться:
Нет комментариев

    Добавить комментарий

    Ваш e-mail не будет опубликован. Все поля обязательны для заполнения.